La philosophie des yoga sutras de Patanjali
On pense que les Y oga Sutras de Patanjali ont été écrits vers l'an 250 de notre ère. Bien qu'ils fassent peu de mention directe des pratiques de yoga asana , ils sont souvent cités comme la base philosophique du yoga postural moderne. Les sutras décrivent huit "membres" du yoga. (Le mot sanskrit pour huit membres est Ashtanga .) Chaque membre se rapporte à un aspect de la réalisation d'une vie saine et épanouissante, et chacun construit sur celui qui le précède, définissant un chemin pour le yogi aspirant à suivre.
Les directives passent d'aspects basiques et même mondains de la vie quotidienne vers les hautes sphères de l'illumination. Vous pourriez être surpris de découvrir qu'un seul des membres est concerné par la performance des postures de yoga. L'avènement de la primauté du côté hatha physique du yoga est en fait un développement assez récent dans la longue histoire du yoga.
Les huit membres sont les suivants:
1. Yama
Les cinq yamas sont des directives morales destinées à guider le comportement du pratiquant envers les autres. Elles sont:
- Ahimsa : Non-violence envers les autres. Ahimsa est souvent citée comme argument pour choisir un régime végétarien.
- Satya : Vérité.
- Asteya : Ne pas voler les autres. Bien que cela ait probablement eu une signification littérale à l'origine, il a été étendu pour signifier ne pas mettre les autres pour construire vous-même.
- Brahmacharya : la chasteté. Que cela signifie le célibat ou simplement contrôler ses pulsions sexuelles est ouvert à l'interprétation.
- Aparigraha : Ne pas convoiter ce que les autres ont.
2. Niyama
Tandis que les yamas dirigent leur comportement vers les autres, les niyamas décrivent comment agir éthiquement envers soi-même. Ensemble, ces deux ensembles de règles étaient destinés à guider un à un mode de vie juste. Voici les niyamas:
- Saucha : Propreté. Encore une fois, probablement une signification pratique à l'origine, mais a une interprétation moderne en gardant vos intentions pures.
- Santosa : Contentement avec soi-même.
- Tapas : Auto-discipline. Avoir l'engagement de soutenir une pratique.
- Svadhyaya : Auto-étude. Avoir le courage de chercher en vous des réponses.
- Isvara pranidhana : Abandonnez -vous à un pouvoir supérieur. Que ce soit une divinité ou l'acceptation que le monde est gouverné par des forces hors de notre contrôle est à vous.
3. Asana
La pratique des postures de yoga, bien qu'il faille noter qu'à l'époque de Patanjali le mot asana signifiait siège. Les poses connues à l'époque étaient probablement des positions assises destinées à la méditation. Le développement de ce que nous reconnaissons comme postures de yoga modernes est arrivé beaucoup plus tard.
4. Pranayama
La pratique des exercices de respiration . Choisir de contrôler la respiration pour des effets spécifiques.
5. Pratyahara
Le retrait des sens, ce qui signifie que le monde extérieur n'est pas une distraction du monde intérieur en soi.
6. Dharana
Concentration, ce qui signifie la capacité de se concentrer sur quelque chose sans interruption par des distractions externes ou internes. Dharana s'appuie sur pratyahara. Une fois que vous pouvez ignorer les stimuli externes, vous pouvez commencer à diriger votre concentration ailleurs.
7. Dhyana
Méditation. En s'appuyant sur dharana, vous êtes capable d'étendre votre concentration au-delà d'une seule chose pour qu'elle devienne totale.
8. Samadhi
Félicité. Après avoir accompli dhyana, la transcendance du soi par la méditation peut commencer. L'auto-fusion avec l'univers, qui est parfois traduit par l'illumination.
Sources:
Lumière sur la vie , BKS Iyengar, 2005.
Yoga: La voie Iyengar , Mira Silva et Shyam Mehta, 1990.
Corps de yoga: les origines de la pratique posturale moderne , Mark Singleton, 2010